Sociedad Rural. La Cabanyera de Castillonroi.

 La  Cabanyera presenta  el seu primer projecte cultural vinculat al poble de Castellonroi. Es tracta de la "memòria del Cànem", una exposició sobre el cànem  i la seva utilització en el passat  a la comarca amb la participació  d'especialistes  en el tema  i la col·laboració de la gent del poble  que ha ofert  peces tèxtils  antigues elaborades amb aquest material i també s'han fet treballs artístics.

 "La memòria del cànem"  pretén posar en valor la producció d'aquesta planta en la seva faceta tèxtil  que es va cultivar  a Castellonroi i d'altres zones dels voltants des de mitjans del segle XVIII a mitjans del XX que es va deixar de plantar desapareixent els oficis relacionats a la seva elaboració. Algunes cases d'aquest poble encara conserven  fil, cordes, mantes,  taleques i llençols. A la exposició es podran veure i tocar peces tèxtils  amb la marca del pas del temps, com taques i cosits . A emés s'han preparat treballs artístics fets a un tros de cànem per unes 60 persones  del poble i dels alumnes de l'escola. La mostra s'ha fet  participativa i intergeneracional. 

 El cànem  com a fibra tèxtil es la mes llarga , suau i resistent. La tela  pot presentar  diferents qualitats, unes vegades es mes aspra i d' altres mes fina que el cotó. Es aïllant, fresca , absorbent i de durada. Pot ser es va deixar de cultivar obertament per la problemàtica que podia presentar la seva varietat com a cànnabis. 

En general  els oficis  artesanals del cànem es mantenen com a testimoni de patrimoni cultural  a traves del "Museo del Càñamo"  i la associació "Escuela de de los Trabajos Artesanales del Cáñamo" 

La Cabanyera es una iniciativa  del poble de Castellonroi,que com tants d'altres, va tenir un procés de despoblació en el segle passat  i pretén convertir-se  en un element dinamitzador cultural i social. 

Va ser el projecte d'una família  que va promoure la reconversió d' una nau agrícola en habitatge i espai obert a iniciatives socioculturals i artístiques. L' interès és  pel mon rural  i el seu patrimoni, com corrals , pallers, cabanes. molins , granges, magatzems i naus agrícoles. Es pretén mantenir la edificació existent i el seu aspecte agrícola en un projecte arquitectònic a carreg de Ferran Comas Llaquet i NUA Arquitectures. 

   L' exposició  " Memòria del Cànem"  a la Cabanyera està llesta per visitar el 20de maig   a les 12  i continua fins al 27 d'agost  els caps de setmana de 18 a 20. La entrada es gratuïta  i s'ha procurat la possibilitat de visites concertades contactant amb la Cabanyera per el que a la informació sobre el tema es dona el correu electrònic  i la compta d'ìnstagram, a més de l'adressa. Aquesta  exposició  compta amb la col·laboració especial del Ajuntament. 

Segur que aquesta primera exposició a la Cabanyera pot ser un èxit i el començament de iniciatives tan interessants. 

Josefina Motis.

Particularidades de la La Zona Media en la Escrtitura

En las letras se encuentran elementos de anaílisis en sus diferentes zonas. Hampa o superior, desde la zona media hacia arriba , con su perfil de subida y pleno de bajada.  La Jamba desde la zona central hacia abajo,  con su pleno de bajada y perfil de subida. El trazo inicial y el trazo final son significativos.

El cuerpo central o zona media . En algunas letras es zona única como las vocales  y  algunas consonantes  que no tienen hampa ni jamba c, m,n, r, s, v, x,z. Todas las letras con prolongacioners  tienen  su cuerpo central. 

Si hay desproporciones puede ser la tendencia a compensar sentimientos de inferioridad a traves la vanidad o el culto a la propia imagen. Es posible que se busque  la atención de los demás para ganar populatidad o prestigio. Tambien  puede ser un signo positivo.

   En la zona media las características son predominantemente afectivas  con un fuerte culto al presente y a la vida cotidiana , es como un registro de la actividad del presente. Todas las letras del abecedario tienen cuerpo central.

El espacio que ocupan las letras en la zona media, en un ambiente gráfico positivo , esta en relación con la extraversión afectiva y con el grado de autorealización y satisfacción que haya encontrado el sujeto en el desarrollo de sus necesidades. Buena vitalidad y confianza en si mismo. Dinamismo vital, necesidad de expansión, tendencia a dominar y ejercer influencia en el ambiente social. 

Esta zona es predominante cuando las dimensiones de las hampas y jambas no guardan una proporcion adecuada ( dos o tres veces la altura de la media) quedando en zonas poco relevantes en el conjunto del escrito.

 Altura en esta zona.-   El sujeto  necesita reconocimiento  Deseo de participar y comunicar con el entorno  Seguridad en si mismo

Zona media estrecha  Temor a la crítica ajena.  Prohibiciones e imperativos de una educación rígida. 

Zona media ancha  Implica interés social e intelectual  El sujeto situado en el presente, el aquí y ahora.Tendencia a disfrutar, ver el lado divertido de la vida.

En la tendencia de la escritura actual se exponen algunas caracteres propios de esta zona media cuando predomina sobre las demás. 

Según J L Allende la zona media integra todas las tendencias, asi como las influencias, presiones externas e internas  y los conflictos. En esta zona convergen las necesidades del presente. Es la salida a las respuestas y modos de contacto con el exterior. 

Se denomina escritura de zona única a la que unifica los movimientos y energias en el cuerpo central  o zona media careciendo de hampas y jambas. Esa reducción de zonas puede ser exponente del que se conforma con un espacio espiritual  y una zona material reducidas.

El predominio de la zona media en este tipo de escrituras  que se pueden llamar orales son propias del  narcisismo  y de la oralidad, siendo frecuentes en los trastornos de nutrición y de muchos casos de anorexia y bulimia si van acompañadas de torsiones, suturas, laxitud y empalmes.

Siguiendo con las tendencias  de una amplia época actual con influencia de las tecnologías en algunos sectores de la población, Bruni explica que en estos escritos  falta la dimensión vertical de la existencia, la vida se desenvuelve en sentido horizontal. Los  jovenes no escuchan a los adultos  a los que no consideran como interlocutores. No existe una adaptación a la realidad externa. Hay una inmadurez y una voluntad de no llegar a adulto. Estos escribientes creen que el mundo les debe riqueza, poder y felicidad  sin que deban realizar esfuerzo alguno para obtenerlo. Se les ha dado los juguetes  antes de desearlos. ( J Durán)

También hay que considerar  que la oralidad bien vivida puede ser un factor de dinamismo, entusiasmo y contactos calurosos, a veces invasivos, y la necesidad de ejercer autoridad.

J Motis P Repaso y Estudio. 

Escritura Desligada

 Breve repaso sobre La cohesión, 

-Manera de conectar las letras en las palabras-. es un aspecto gráfico que da información importante acerca de la personalidad del que escribe. 

 Según como sea esta conexión la escritura es

 Agrupada.

 Unas letras están unidas ,otras yuxtapuestas- 

 la persona tiene equilibrio entre la razón y la intuición.   Riqueza imaginativa y pensamiento practico. Persona ágiles y hábiles para adaptarse al entorno y a la sociedad, su estructura mental se va forjando  para llegar al punto de cohesión entre voluntad y acción. Acostumbran a ser aliados fieles. Pueden ser algo inconstantes.

 Desigual 

Cuando el agrupamiento es irregular, pueden haber palabras unidas, otras desligadas, o silabas con letras conectadas de manera diferente.

Son inconstantes, tienen   muchas dudas, momentos de brillantez y otros de bloqueo.

 Escritura combinada,

 Con enlaces originales y creativos. Abundan en la parte alta, como puntos de la i o barras de la t unidas a la letra siguiente. Son escrituras rápidas, ágiles. 

 Reflejan vivacidad, personas creativas con empuje, imaginación y originalidad para llevar a cabo sus ideas, saben sintetizar ideas y conceptos.

 

  Ligada, 

(Conexión)las letras están unidas en su mayor parte. No se levanta el útil del papel si no para poner los puntos y las barras de la t.

 Se interpreta  como un pensamiento  asociativo, deductivo y capacidad lógica.  Continuidad en las actividades y afectos, empuje para conseguir sus fines, sociabilidad y fluidez en las relaciones.

  Desligada, 

(Desconexión) se encuentran las letras sueltas sin nexo de unión entre ellas. las letras pueden ser caligráficas o tipográficas, como de imprenta, letras de molde.

  El individuo es más  intuitivo que deductivo, la intuición es  certera. Reflexivos, no se dejan llevar por la improvisación. Se fijan mas en el detalle que en el conjunto. Introvertidos, reservados, creativos.

A quien escriber asi le cuesta integrar un todo . Aborda las partes aisladamente  y no busca el contacto con los demás, sino consigo mismo. 

Puden ser individuos tan preocupados por sus propios asuntos que facilmente desconectan del entorno o no se adaptan al mismo. El comportamiento puede no ser práctico,  resultar disociativo  y dificil de comprender al no considerar todos los elementos conjuntamente.

En gramma 110 digital se cita esta escritura , en lo que  lo que reconocidos profesionales, (J Allende, Tutusaus) titulan  "Acerca de la escritura actual" "escritura de nuestro tiempo" o síndrome de la escritura de nuestros dias. Esta actualidad abarca una amplia época  en la que se han desarrollado las nuevas tecnologías y se manifieta una tendencia al agocentrismo, aunque se siguen encontrando escrituras con múltiples posibilidades.  

 Esta escritura, "de nuestro tiempo" en particular,  viene marcada por  óvalos redondos, verticalidad , ejes perifericos minimos y desligada. 

 La suma de esas características son la desconexion con el exterior y concentración en si mismo.

La escritura desligada corta los lazos o nexos de origen afectivo. El TU próximo  queda limitado al aspecto intelectivo, el acercamiento es mediante la mente, operando sobre la idea. Ese  acercamienoto ha de ser por similitudes ideativas, ideales o parecidos mentales. ´

La escritura desligada, de tendencia tipográfica,  supone un enfriamiento de los afectos, y evade la implicación en la medida que puede.

Aparte de la influencia de los ordenadores en esta escritura, el déficit de enseñanza de modelos caligráficos en la infancia, la carencia de valores, y el  haberlo dado todo hecho, tienen como consecuencia una tendencia  a esperar ser gratificados contactando solo cuando interesa. 

 En las escrituras desligadas, no ya el acto, sino la mera disponibilidad, se manifiesta por su ausencia. El escribiente manifieta en cada letra su postura de la no conexión.

 

 J Motis P Resumen y Repaso 

 

Grafologia Emocional

 Los aspectos gráficos reflejan facetas de la personalidad:

-El  orden, La organizacion del tiempo de la ctividad y del pensameinto.  -La dimensión  la noción y opinión sobre uno mismo , Ambos aspectos refljan la adaptacion.

-La presión  Indica la energia, el temperamento, el grado de vitalidad.  -La forma, las cualidades, el carácter y la personalidad. Estos aspectos gráficos reflejan   la persona en sí

-La velocidad    refleja la vivacidad, agilidad  motriz , nivel intelectuel. --La  continuidad,  La nocion temporal y espacial, , perseverancia, lógica realizadora.  Con estos aspectos  se analiza la actividad. 

-La direccicón,los renglones,reflejan el ánimo la flexibilidad o rigidez.  -La inclinación de la escritura  demuestra el grado de impulsividad  o inhibición de la sensibilidad, el apasionamiento. Con ambos aspectos,  direción e inclinación se analizan el capítulo de emociones y estado de ánimo. 

Las facetas  de grafologia emocional: emoción, sentimiento, estado de ánimo, las actitudes. 

• Emoción.- Es la reacción subjetiva a estímulos ambientales que se manifiesta  en motivaciones , objetivos, deseos, necesidades, afectos etc. y de las que van surgiendo emociones sencillas que pueden hacerse más complejas. Estas emociones se traducen el los gestos gráficos que comunican el mundo interno
• Sentimiento.- Es el vehiculo que utiliza la emoción para  expresarse. Estados como miedo, alegria, la soledad , tristeza, ira, la inseguridad, el confort etc 
• Estado de ánimo. Seria lo que marca las conductas en el momento de realizar una acción. Lo que se hace  está condicionado por el ánimo. La diferencia entre emoción y estado de ánimo la marca el tiempo, la emoción tiene una duración más corta en el tiempo.
• La actitud  es la tendencia de la manera de ser y de desenvolverse, está en la base de la conducta. En las actitudes se encuentran tres elementos que se pueden definir como el pensamiento(cognición),  lo que se siente (la emoción) y lo que se hace (la acción)

Escribir es una acción que refleja una actitud en el papel. Ceualquier shock emotivo procedente del exterior o del interior de la persona puede revelar  un conflicto entre la intención consciente y el deseo inconsciente. Estos shocks emivos se reflejan sobre el papel  en anomalias gráficas, como irregularidades, desproporciones y choques,   

J. Motis P. Repaso. Datos en apuntes, blog personal, y en "Reflejos de Escritura".  

Grafologia, Escritura y Personalidad: Los Renglones, Dirección de las Líneas al Escribir

Creatividad y Grafologia. El Arte Como Terapia.

 Grafologia, Escritura y Personalidad: Arte Creatividad y Grafología -2- Perfil del artista creativo Maria Luz Zamora

Grafologia, Escritura y Personalidad: Grafologia y Creatividad F Viñals y Mary Luz Puentre. 

Desde  algunos  autores profesionales en Grafologia la creatividad es un tema trascendente para la interpretación de la personalidad y la intervencion en el equilibrio de la misma. 

 Se toman unas significativas notas publicadas por la profesora Maria del Carmen Doyharzábal que aportan datos importantes sobre el tema. 

El arte es una manera de hacer tangible lo que no se puede nombrar, a través del cual se pueden manifestar las ideas obsesivas y plasmarlas en algo visual. Adquiere sentido en la psicosis, ese mundo irreal en el que se está sumido. 

El arte es una manera de desahogo emocional que muchas veces  contribuya a recuperar el equilibrio emocional expresando angustias y miedos. 

Se cita en el artículo una  nota de Lacan  afirmando que "el arte se ecaracteriza  por cierto modo de organización alrededor de un vacio..."

 En cuanto a la psicosis, se aporta en el artículo la profundidad de la psicoanalista Anna Lia  Barandiarán  que ratifica   como el arte permite simbolizar lo que no se puede poner en palabras, es una forma de desahogo emocional que muchas veces permite realizar una catarsis  contribuyendo a recuperar el equilibrio emocional. La pintura podria mostrar una ilusión cuyo sentido se podria fijar en la escritura.

El articulo copia un fragmento de una conferencia impartida para un grupo de apoyo para pacientes de cancer y sus familiares y lo que se dijo  respecto a la utilidad de poderse expresar a través del arte. 

Cuando hacemos arte somos creativos, tenemos nuevas ideas , nuevas formas de expresión, formas diferentes de percibir el mundo . Al hacer arte nos llenamos de energia  y se van encontrando formas de relacionarse con uno mismo y con el mundo en que se vive. Un simple lapiz puede ser la fuente de inspiración y alivio de un gran sufrimiento. Cada material, un lápiz , un plumon , una crayola, un pincel   puede ser como una varita mágica que forma objetos que antes no existian, dando la posibilidad de crear para sanar. 

...Através del arte podemos crear algo de nuestra experiencia, hacer que el mundo interno se vuelva visible para tener un reconocimiento y seguimiento de las emociones, ver como se va mejorando comparándose con uno mismo. Se hace de la experiencia algo concreto. 

El arte ayuda a ver las propias y nuevas posibilidades, dando por supuesto que el ser humano  esta en construcción, se puede redescubrir el significado de las vidas dando la posibilidad de crecer y de cambiar. 

(Se toma el significado de algunas notas)

 J Motis P. Mensaje de Maria de Carmen Doyharzábal. Grafopatologia.  

Abril, Principio y Fin

                                               

Luna creciente/ daba las buenas noches/ iluminando

Muchos árboles/ en barrio de contrastes/ con altos bloques

             Tras la ventana/ se ve la luna llena / al amanecer

               Esos senderos/ unen el paraíso/ con la ciudad

      Ramas desnudas/ ya llevan ropa interior,/ es primavera

          Árboles en flor/ edificios colmena/ vivos contraste

                       23 Abril Snt Jordi íntim amb pastis

Se quedadron quietas las nubes y los vientos,

Para dar paso a las almas por el camino del silencio

Foto antigua.Prehistoria de vidas.

Carmina Josefina M Pilar y...chicos.

Desde los cielos/ esa luna creciente/ nos scompaña

Desde el oasis/La Sagrada Familia/ la ciudad y el mar

Sobresaliendo/ en las líneas del cielo/ luna creciente.

IMAGINE

J Motis P

Sociedad Rural. Nuevo Número de GYPSA. Tema de La Litera.

 La publicació  de Centre d' Estudis LLiterans en aquest exemplar de GYPSA tracta de les campanes de la comarca de la Llitera en un acurat estudi i una presentació amb imatges magnífica. El llibre es "Las Campanas de la Comarca de La Litera. Estudio e inventario"  escrit per  Joan Alepuz  Chelet.   El Centre d' Estudis Lliterans mostra el tema com a segon volum de la collecció GYPSA per donar a conèixer les campanes  conservades a la comarca que tenen un gran valor històric i cultural lligades a la tradició.  Els diferents tocs  ens recorden  com organitzaven  part de la vida els avantpassats.

Encara recordem com eren els tocs de festa, de diferents ceremonies religioses, i els de dol.  La seva configuració, la col-locació, i la sincronia amb els rellotges de campanals, demostren que la inteligència humana sempre ha sabut aprofitar els elements que te al abast. 

  Per aquest estudi han tingut limitacions per l'etat de conservació de alguns campanals, el que els envolta i el deteriorament  en alguna época. No obstant, han arribat  a la actualitat exemplars de gran valor que poden donar a conèixer d' aprop el que son les campanes com  objectes, ja que estem  molt familiaritzats  amb elles pel seu so, i veure-les de lluny,  d'aprop son mes inasequibles per la seva ubicació.

 

En la presentació  del tema expliquen que el contingut esta dividit en dues parts, Una que tracta de generalitats sobre les campanes incloses les de la part oriental d'Osca.La segona part tracta dels pobles lliterans  

 👉La  primeta part  

Estudi i análisi de les campanes de La LLitera. Amb els capitols:

 1.-Introducció, objectius , metodologia i marc geogràfic.  Es una continuació d'estudis anteriors  a les comarques  del Baix Cinca, Cinca Mig, Somontano de Barbastro i Sobrarbe, amb el propòsit de identificar les campanes que ara hi ha a la comarca i documentar-les de la manera mes detallada possible. 

 2.-Els espais per les campanes. Campanals i espàdanyes.  Amb la ubicació i els materials. Els que hi ha a La Llitera amb megnífiques imatges.

 3.-les campanes. Treball de camp amb l'estudi de elements relacionats amb elles , com les maquinaries de rellotge, entre d'altres. 

  Aquest  traball  estableix una cronología, les estudiades son des d'el segle XVII a la actualitat, tenint en compta  que anteriorment havien existit pero han desaparegut per varies cuses, algunes per destrucció intencionada. La mes antiga registrada es a la esglesia  parroquial de  San Vicente Martir   d'Albelda  que es del any 1609. 

  Totes les estudiades tenen decoracions com  text, inscripcions, i imatges religioses, del que es fa una acurada explicació amb imatges i autors.  

   Es fa referència als fundidors amb caracteristique molt variades , uns itinerats i els altres industrials, es donen dades i una llista d' autors.

  Es dona explicacions sobre les instal-lacions  i tècnique de toc habituals al Alt Aragó i Llitera  com son  "el repique"  "el bandeo," "el medio bandeo u oscilación".  Es fa una referéncia especial als tocs tradicionals de Tamarit de LLiera i Binéfar. 

   En alguns campanals tambe hi havia instal-lades sirenes amb un so que arribava a kilòmetres lluny. Recordem quan tocave la sirena de la una a Tamarit que se sentia pel terme d' Albelda i indicave la hora de plegar de la feina. 

4 Les matraques. que hi ha en alguns pobles, i que es feien servir en diades religioses, per les festes anteriors a Pasqua. 

5 El temps i els rellotges,. Als campanals hi havia els rellotges i les  campanes que tocaven els quarts i les hores estant vinculades a les maquinaries que feien funcionar aquest rellotges.  Segons explica el capitol, les noves costums i mecanització fan que no s'hagin conservat, o nomes a pobles comtats.  

  Els motius principals per el que es fundien les campanes , era el servir-se d'elles per construir  un llenguatge comunicatiu que ajudes a organitzar el dia a dia de la comunitat.Era un element comunicador i representava els valors del grup. Senyalaven les hores, i el ritme de la comunitat , tant per la cotidianitat, com per els  moments especials, festivitats i dol. 

👉Segona part. 

Inventari de les campanes de la LLitera per poblacions.

Es mostren amb imatges i s'expliquen les campanes, campanals , esglesies i ermites de cada poble: Albelda, Alcampell, Altorricó, Azanuy Alins, Baells, Nachá, Zurita, Baldellou, Binèfar, Camporrells,  Castillonroi, Esplús,   Calasans, Cuatre Cors,  Peralta de la Sal, Sant Esteve de LLitera,  Tamarit  de LLitera, Algayó i Vencillon.

  Es un capitol molt extens i gràfic que amb la imatge de cada campana i detalls es diu la localitat, el diámetre, el pes, l'autor, l'any de la fundició, i el mecanisme del toc. 

 La descripció mostra les inscripcions, cenefes, i decoracions.

 A la intervenció es diu l'any que van ser fundides, u instal-lades. 

 L'estat de conservació analitza com están  i si necessiten alguna proposta. 

Els objectius son la investigació, la conservació i el anàlisis, evitant els perills que hi ha de que es perdi part d'aquests elements que,de manera tangible i intangible, han format part de la vida de les comunitats. 

J Motis P . Algunes dades publicades a GIPSA Nº 2. Temes monogràfics de La LLItera. 

La Inflación del Gesto Gráfico en General

                                     

                   La inflacion del gesto gráfico. Es un gesto tipo,  aumento de tamaño,  que puede aparecer en cualquier zona de la escritura, y en trazos iniciales y finales. 

Este geto tipo, aparece por la necesidad de liberar ciertas tensiones internas debido al rechazo, represión, o negacion de apetitos o deseos. Estas tensiones bloqueadas en el inconsciente pueden dar lugar a neurosis de angustia. 

Mediante los mecanismos de defensa se descargan tensiones internas. Estos mecanismos de defensa se manifiestan a través de la fantasia, del disfraz, de la deformación, del camuflage y de la sublimación. A través de estos mecanismos se puede  reestablecer el equilibrio interno , y compensar fallos e insuficiencias personales 

👉Cuando la inflación se instala en las parte baja 

Con jambas muy infladas. Este gesto tipo es la expersión gráfica de fuertes pulsiones inconscientes rechazadas, reprimidad o negadas, que buscan la compensación a través de la fantasia o de la motricidad. Estas pulsiones bloqueadas en el incosciente pueden ser heredirtsrias o adquiridas . 

En esta zona baja, cuyo gesto gráfico son las jambas, los gestos tipo inflados  estan relacionadas 

• Con fallos, deficiencias o perversiones en la esfera sexual, con apetitos no aceptados.  
• Con el sexo y su significado afectivo, como pueden ser ternura, odio,  sadismo, u otroa apetitos deficiles de satisfacer. 

👉La inflacion en la zona media 

Aparece en las mayúsculas y letras  interiores, y corrarresponden a fallos o insuficiencias en el concepto de "si mismo". Las inflaciones, como defensa,  llenan el "querer ser". El sujeto tienen necesidad de destacar entre los demás y ser el centro de atención. Los demás solo le importan para que lo valoren a él . Se citan los óvalos inflados como una tendencia a engañar, mentir y embaucar. 

👉Las inflaciones en la zona superior corresponde a un ideal de si mismo hipertrofiado.  El sujeto intenta compensar sus fallos o insuficiencias a traves de una autoimagen falsa con la que cree que es superior a los demás, aparenta una imagen de personalidad brillante que le distinga.  Es un gesto tipo frecuente en  los artistas, políticos y personas que gozan (o desean gozar) de popularidad.  

El gesto tipo inflado puede aparecer en las zonas iniciales y finales cuyo estudio se realiza en la interpretación de los signos gráficos por zonas. 

                             

Estas  interpretaciones no se hacen aisladas, pueden suponer pequeños matices de gestos tipo  en el conjunto del grafismo, con toda la información que aportan los aspectos gráficos.

J. motis P. Resumen y Repaso. Datos en el libro "Lecciones Magistrales de Augusto Vels" AGC

La Letra g Gomo Significativa. Repaso por Partes-

 En la escritura se puede observar diferentes aspectos de la vida, tambien el romanticismo y la sexualidad. Una letra en concreto revela esas faceta, es la g, que puede desenmascarar la  capacidad  para el erotismo, las fantasias sexuales e incluso el sadismo y la represión. Según Irene Lopez Assor, psicologa  y experta en el tema .

 La "g" puede ser analizada en varias partes:

 El óvalo , que representa el yo personal  Cuando es visiblemente grande  el autor necesita ser el protagonista de la pareja  y es narcisista. Puede mantenet  buenas realciones sexuales, pero más buscando el halago y la propia  valoración  que su realción con la otra persona.

Si es excesivamente pequeño es un rasgo de anulación y autoestima bajo. 

El pie o parte que baja, reconocido en la jamba como el pleno, reflela la capacidad de los instintos . Cuando mas largo mayor pulsión, cuando mas pequeño más inhibición. 

Si ese trazo acaba en ángulo refleja sadismo si forma triángulo simboliza represión  e ira hacia uno mismo. Si lo hace con redondeces Lopez Assor lo valora muy negativamente, representa a una persona muy egoista, pagada de si misma sin tendencia a cambiar. 

El bucle que se forma entre el pleno de bajada y el perfil de subida, puede reflejar la creatividad sensorial. Si el ancho es normal, mas o menos de la medidad del óvalo esta bien valorado, se trata de una persona capaz de entregar el afecto necesario y equilibrado a la pareja  con buena canalización de los impulsos. Si el bucle es ancho refleja fantasias eróticas y una tendencia a utilizar elementos externos como juguetes o pornografia.

La unión con la letra siguiente si es con trazo seguido pede significar buenas relaciones y entrega. Si esta desligada significa desconfianza en la pareja. 

Añade la grafóloga que  

•  Si a letra g es abierta por arriba y abajo pareciendo una "s" significa inmadurez en las realciones de pareja. 
• Si el óvalo está separado del resto  implica que la persona huye de la relación.
• Si el bucle que forman el pleno y el perfil va hacia la derecha  en vez de la izquierda y no se une con la lera siguiente  es la renuncia al acto sexual, característico de personas religiosas u otros motivos.
•  En una g en forma de 8, la persona tiene que concretar su identidad sexual. También indica coqueteria y sensualidad. 

J Motis P.  Resumen y Repaso

Datos en google sobre el libro "Grafología de la Felicidad " de Irene López Assor. 

Particularidades sobre Algunos Óvalos en la Escritura.

  Como es sabido, todo lo relacionado con las letras,su idiosincrasia, su proporcion,   y la relacion estre ellas ,proporciona datos a los grafólogos  para entender a quien escribe. 

Para los grafólogos, los óvalos, en particular las letras a y o, son huellas que al quedar imprimidas en el papel forman parte del universo afactivo.

 . Se exponen alguna particularidades en su trazo.

                        

Ovalos abiertos

1. Por arriba, lo hacen personas idealistas , les atrae lo espiritual y la búsqueda de perfección, pueden pecar de indiscretos y volverse fantaseosos. 
2. Por abajo.Los que asi escriben  se mueven en el plano terrenal y disfrutan de las cosas materiales. Les gusta tener el control. Para ellos la ambicion y la pasión son importantes. 
3. Por la derecha. Son personas absolutamente comunicativas, francas  extravertidas  y sociables. pueden ser indiscretos guardando secretos, tanto propios como ajenos. Son grandes relaciones públicas 
4. Por la izquierda. Son introvertidos y timidos. Solo se expresan abiertamente con el núcleo más intimo. Se sienten cómodos con poca gente. Su mundo interior es grande  pero siempre más en lo que se refiere a los demás  que en si mismos. Pueden ser  ermitaños por excelencia. 

Óvalos redondos.  Son expresion de un movimiento envolvente, con carencia de aristas y ángulos, lo que indica

• Ductilidad mental 
• Cierte insensibilidad periférica a las ofensas 
• Evasión de la decisión 
• Extraversión pasiva 
• Bondad inactiva, el sujeto no se enfrenta a los objetos 
•  Da una importancia excesiva al mundo exterior y pudede perder la propia identidad. 

Óvalos aplanados, suelen ser grandes y cerredos con un gesto hacia la izquierda 

• Indican dependencia del entorno por fijación materna
• Demandas afectivas inmoderadas no correspondidas
• Carencias afectivas que se compensan con caprichos
• Preocupaciones narcisisticas por el cuerpo, confuerte contenido sexual 
• Deseo de contacto.
• En la esfera intelectual,  fantasias que desfiguran la realidad  y desequlibran la objetividad. 
•  El sujeto puede vivir en un mundo imaginario que dificulta la adaptación 

Óvalos  Grandes

• Se les atribuye deseo imperioso de reconocimiento, un narcisisimo insatisfecho y una notable avidez oral. Estos  óvalos  que a veces se denominana "orales"  indican sensorialidad, materialismo, sobreprotección y exceso de mimo.  
• Se valoran los ovalos grances según sea el espaciamiento entre palabras donde se hallen: En una página compacta equivale e una exaltacioón de todos los deseos afectivos y corporales. En la página aireada equivale a materialismo y desprendimiento al mismo tiempo. Por ello existe cierta ambivalencia y es oportuno conciliar los contrarios mediante el equllibrio. 
• Esta manifestación gráfica va muy ligada a muchos casos de trastornos de nutrición como son la bulimia y la anorexia  máxime cuando va unida a escritura  adosada,  anillada, inflada, ovalos cerrados o abiertos a la izquierda. 

J motis  P.  Resumen. Datos en Gramma Digital 110, y en información de google. 

Societad Rural. Cellit a Somos Litera. Els criats i criades en temps passats.

 Interessants informacions  de la comarca que  Silvia Isabal Mallen ha presentat a xarxa social en capítols de "Històrias de nuestra História" publicades a "Somos Litera"  com costums  d'un temps passat  (segles XVIII i XIX) que s'han superant amb amb el pas del temps  repartiment dels territoris, i manera de treballar.

 Es història digna de recordar. En un article s'expliquen els tipus  de criats, -que a la comarca es diuen mossos- i les condicions de vida.  En un altre es tracta de les criades, o mosses. 

Els criats 

Hi havia  nens que no havien acabat l'escola, que els seus pares posaven a servir per tenir una boca menys que alimentar a casa.  Aquest  criat dormia a la pallera i s'ocupava de donar menjar i beure als animals de treball i fer encàrrecs  per als amos, tot a canvi de ser mantinguts . A la Llitera Alta   es deien "chulos". Alguns feien de ajudants del pastor de les ovelles al que acompanyaven. A aquests se'ls deia "rapatan". 

Entre els adults  estaven els "criats de les mules"  els  "Bueyeros"  i els de' "aixada" . Eren del mateix poble o del proper,  contractats el dia de  Sant Miquel , 29 de setembre, per l'amo u per l'administrador de la propietat, fent el tracte econòmic del que rebien en el moment del contracte un adelantament. De la resta s'anava descomptant el que anava necessitant amb camises, navalla, despeses del metge, etc. En el que mes gastaven era amb espardenyes que en necessitaven un cinc parells a l'any. 

 A la segona part del segle XIX es te una idea mes precisa del sou perquè es va instaurar la pesseta al 1886  i va acabar amb  la diversitat de monedes que complicaven les operacions. Es posa el exemple d' un criat que es va desplaçar de Zurita a Peralta  com a criat de mules, per un sou de 42 duros i se li donava  ordi i blat per que pugues sembrar les seves terres , a mes el criat podia utilitzar les mules del amo per llaurar-les. Si no hi havia aquestes ajudes amb espècie  el sou mitja era de 50 duros. 

El "bueyero" era una persona gran amb habilitat  i paciencia per tractar aquests animals. Cobraven algo mes que els anteriors. Van ser molt apreciats els de Azanuy que es desplaçaven per tota la comarca.

Els criats d' aixada, que  s'ocupaven de les feines  mes diverses i dures , eren mes o menys fixes a la casa on treballaven  tenint contractacions  puntuals en els treballs propis de temporada, com la collita del cereal, la poda, la collita del raïm  o de la oliva. Cobraven uns 35 duros, en aquell temps que les espardenyes valien dos rals.(50 cèntims)  

Tots els criats eren un grup molt numerós, encara que poc reconegut. La seva labor va ser imprescindible  pel manteniment de les propietats dels seus amos i que aquests podessin gaudir del seu estatus social i forma de viure. 

L' article de les criades

 Explica que en aquest  mateixos temps, mentre  els homes s'ocupaven dels treballs agrícoles, algunes dones  es dedicaven al servei domèstic  fent les feines relacionades amb les grans cases, quasi sempre amb criatures. Tenir  criades donava un estatus de riquesa., Els  terratinents tenien grans cases amb cuines, salons, infinitat d'habitacions , alcoves, sales d'estar  i diverses estàncies que donaven molta feina. 

El treball era dirigit per la "ama de llaves"  que era la mes veterana. Hi podia haver cuinera, ni-ñyera, i altres sense especialització que s'ocupaven de la roba, la neteja, u ajudant a la cuina . Entraven molt joves, procurant que fossin solteres. Venien de famílies pobres  i les condicions de vida eren millors que a casa seva,  encara que estaven de servei tots els dies  i moltes hores amb molt pocs dies festius. 

La documentació de CELLIT referent a aquet tema aporta exemples de les condicions de vida  i treball. Per ex, en 1784, Joaquineta tenia un salari de 6 escudos i una camisa al any, un rosari, la manutenció i una habitació per dormir.

 Teresa era ni-nyera i acompanyava a la senyora a l' esglessia  fen-se carreg de les criatures. Com no tenia roba adequada  usava la reciclada facilitada per la senyora, la que es comprava se li descomptava. Guanyava 16 rals  i quedaven descomptats amb la roba que tenia que utilitzar per anar ben arreglada. També solia passar que  els pares anessin a demanar a la senyora diners del sou de la filla, així que a les noies els quedava molt poc o res.

Els contractes es feien de Sant Miquel a Sant Miquel amb el sou estipulat i algunes clàusules curioses. A una se li garantitzava que aniria ben calçada. A altres s'els descomptava el cost del permís per menjar carn en quaresma si la necessitaven per salut, eren tres rals. 

No era ofici per prosperar, la majoria sortien per casar-se. Hi havia molt poques oportunitats laborals en aquells temps. 

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